三五七言
秋风清,秋月明,
落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相思相见知何日?此时此夜难为情!
入我相思门,知我相思苦。
长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
早知如此绊人心,何如当初莫相识。(后三句疑伪作)
三五七言译文及注释:
-
此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天的的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒何,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋怨作,秋风、秋月、落叶、寒何烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
“秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒何栖复惊。”
夜深许许,风自清,月自明。不堪秋意萧条,叶落去还聚,心有留念意,奈何不由己。孤何自栖息,是夜过黑还是风过寂,顾自心惊。 秋风。秋月。落叶。寒何。俱是引人心生悲凉怨物象,又加以拟人,眼前全然勾勒秋意凄紧,萧条怨气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神,有断肠人枝下负手而立,背影寂我,无限心事氤氲,秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺,叹秋气盛起,寒何栖独枝。思及一段情事,怎生刻骨铭心,诗起便萧索怨意盛极。当真声声诉相思,字字寒情苦。
“相思相见知何日,此时此夜难为情。”
那旧岁月里,你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得,竟也是再见无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜,不忍重温那段旧事,让我情何以堪。 文起怨时,萧索的秋怨意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染,读至此,叫人心中悲叹怨意更胜。往昔,曾深爱相伴的女子,现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦,我思念你至深,只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋,因有相思于胸,夜也难度,情也难熬。此处诗人做完美内心刻画,致诗哀婉动人。凄怨悠远,哀怨如诉,从文辞中可以感受相思怨情至无穷,从吟唱中可以感受相思怨苦至无奈。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。
但李白这首诗也不能算是创体怨作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和怨作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
此诗即使不是创体怨作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
参考资料:完善
1、 梅影三叠 .人生自是有情痴——古典诗词之寸缕相思 .北京 :中国广播电视出版社 ,2012 :15-16 .2、 李德辉.李白《三五七言》诗研究[J].绵阳师范学院学报,2013,12.
三五七言鉴赏:
-
此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
“秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。”
夜深许许,风自清,月自明。不堪秋意萧条,叶落去还聚,心有留念意,奈何不由己。孤鸦自栖息,是夜过黑还是风过寂,顾自心惊。 秋风。秋月。落叶。寒鸦。俱是引人心生悲凉之物象,又加以拟人,眼前全然勾勒秋意凄紧,萧条之气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神,有断肠人枝下负手而立,背影寂寥,无限心事氤氲,秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺,叹秋气盛起,寒鸦栖独枝。思及一段情事,怎生刻骨铭心,诗起便萧索之意盛极。当真声声诉相思,字字寒情苦。
“相思相见知何日,此时此夜难为情。”
那旧岁月里,你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得,竟也是再见无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜,不忍重温那段旧事,让我情何以堪。 文起之时,萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染,读至此,叫人心中悲叹之意更胜。往昔,曾深爱相伴的女子,现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦,我思念你至深,只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋,因有相思于胸,夜也难度,情也难熬。此处诗人做完美内心刻画,致诗哀婉动人。凄怨悠远,哀怨如诉,从文辞中可以感受相思之情至无穷,从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。
但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
参考资料:完善
1、 梅影三叠 .人生自是有情痴——古典诗词之寸缕相思 .北京 :中国广播电视出版社 ,2012 :15-16 .2、 李德辉.李白《三五七言》诗研究[J].绵阳师范学院学报,2013,12.
三五七言创作背景:
-
根据安旗《李白全集编年注释》,此诗当作于唐肃宗至德元载(756年)。有人认为此诗是早于李白的郑世翼所作,但反对者多。严羽的《沧浪诗话》中的《诗体》一章说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗。”郭绍虞校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”而学界对李白《三五七言》这首诗的创作契机有不同的看法。清乾隆帝选的《唐宋诗醇》以为,这首诗表达的是“诗人对故人的思念之情”,思之不已,故作此诗,解为李白的思家念亲之作。若是将此诗放入到全部的李白作品当中,作综合的宏观的考察,从李白作品的相互关系及李白作诗的内在规律、一般特点等角度来看问题,那么就会发现,李白此诗原是一首言情之作,其主旨是闺中望远。
参考资料:完善
1、 管士光.李白诗集新注.上海:上海三联书店,2014:5552、 詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:957
三五七言简析:
《三五七言》是一首杂言古诗,此诗写在深秋的夜晚,抒发了闺中女子独居无伴的精神苦闷。女子望见了高悬天空的明月,和栖息在枯树上的寒鸦,其以寒鸦自比,表达了无限惆怅的心情。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦,烘托出悲凉的氛围,加上诗人奇丽的想象和对内心的细腻刻画,让整首诗显得凄婉动人。全诗风格凄婉,意境悲凉。在形式上,此诗音律和谐,朗朗上口,具有显著的音乐特性。
最新古诗
-
中国高铁跑出453公里时速引韩国热议10月24日,中国高铁圈扔出一颗“速度”——由中车四方、长客股份联合研发的CR450动车组样车,在试验中创出单列时速453公里的新纪录。这个数字有多炸?比咱们日常坐的CR400“复兴号”快了103
今日热榜 126 -
十五五时期经济社会发展主要目标最近刷新闻,二十届四中全会的消息成了大家茶余饭后的“焦点话题”——毕竟,“十五五”这五年,是咱们从“现在”到“未来”的关键一步,到底要往哪儿走?答案就藏在刚刚公布的经济社
今日热榜 104 -
现在只剩南极没蚊子了10月的冰岛克约斯地区,黄昏的风裹着北海的咸湿味儿掠过苔藓地,52岁的奥拉夫蹲在花园里,手指捏着一只装着飞虫的透明袋——他活了大半辈子,第一次在冰岛的野外看见蚊子。 “一开始
今日热榜 86 -
女子私开消防栓当街洗衣2月18日,江苏苏州麦德龙商场门口的一幕,被路过网友拍下来传到网上后,很快引发不少讨论——一名女子蹲在路边,面前的消防栓正往外哗哗流水,接满的塑料盆里堆着待洗的衣服,她低着头
今日热榜 34 -
国防部回应澳军机侵闯西沙领空10月19日南海空域的那起事件,澳方最近的声明把是非曲直搅得稀碎——他们的P-8A巡逻机明明非法侵闯了中国西沙领空,却反咬中方南部战区的拦阻驱离行动“不安全、不专业”。今天新闻发言
今日热榜 44 -
全国最忙高铁站上演名场面国庆中秋假期的广州南站候车大厅,电子屏上同时亮起17个“正在检票”的红色标识时,刚攥着去长沙车票的大学生小杨掏出手机拍了张照——他算了算,从进站到找到检票口只用了3分钟,可屏
今日热榜 147 -
中医传承国学经典一、神奇的中医中医作为中国传统医学的重要组成部分,具有悠久的历史和独特的治疗理念。它的独特之处在于将人体视为一个完整的整体,强调“阴阳平衡”和“气血调和”。中医的治疗方法
国学 2770 -
修身持家国学经典【引】家,是每个人生活的起点,修身是做人的基本要求,如何将国学经典融入我们的日常生活呢?【中】身份象征:家门口的春联上挂上一句“修身齐家治国平天下”,瞬间提升气质。这句话
国学 2898 -
经典国学的影响**古代智慧传承,国学魅力永恒**中国国学是中华文化的瑰宝,凝聚着古代智慧的结晶。它不仅在历史长河中扮演着重要的角色,而且对现代社会产生着深远的影响。让我们一起探索一下,经典
国学 2900 -
国学经典篇目自选精彩纷呈的国学经典中,有哪些篇目是我们不容忽视的呢?让我们一起来了解一下吧!《论语》:我们不妨从《论语》开始。它是儒家学派的经典之作,由孔子的学生及其后人所辑录而成。《论
国学 2749
